Sebastián Hidalgo Chavarriaga
Marelyn Rojas.
1. Definir que es democracia
2. Qué es un oligopolio
3. Como los oligopolios afectan a la democracia
4. Que son industrias culturales y como afectan el concepto de medio masivo de comunicación.
5. Qué son ideologías.
6. Cómo conciben a los medios masivos de la comunicación, a los autores funcionalistas y como se puede percibir desde el documento
7. Realizar de manera narrativa una reflexión sobre el papel de los medios de comunicación. la política y la construcción de una sociedad democrática
1. Definir qué es democracia.
Son las leyes, normas, que provee el sistema adquirido por la nación para administrar el poder; para favorecer la igualdad, ante la sociedad; además que son los estamentos que hacen posible que todo marche, de un modo regular; a través de instituciones que siguiendo, supervisando, transformando la norma, cumplen la función de que todo este alineado a la estructura normativa adoptada por el estado.
El estado cuenta con herramientas para proteger la soberanía del territorio, la ciudadanía; nos amparamos en instituciones del orden, tanto coercitivo, instituciones de resocialización; cárceles, centros de rehabilitación e instituciones que educan al menor desamparado.
Los medio de comunicación son veedores de estos.
2. Qué es un oligopolio
3. Como los oligopolios afectan a la democracia
Un oligopolio es un grupo donde se concentra el poder; son dueños de medios de comunicación, de industrias y están involucrados en la política.
Así los ciudadanos se sumergen constantemente en la cadena de consumo, ya que este se ve subyugado a ese entrelazamiento, concentración del poder en varias manos que trabajan al unísono, ya que al ser dueños de industrias usan los medios masivos para vendernos sus productos, estandarizando contenidos audiovisuales y así masificar sus productos.
Los oligopolios al ser grupos, propietarios de conglomerados, industrias, mega almacenes, empresas de comunicación que influencian sobre poder que se ejerce en una nación; como propietarios de medios masivos de comunicación tienen en sus manos la posibilidad de tergiversación de la información, o simple despiste de la realidad; salen encuestas prometedoras en los medios, sobre la baja tasa de desempleo, bajo nivel en los índices violencia; no se quiere que la sociedad entre en pánico, desconfianza hacia su gobierno elegido, o hasta surja una posible revolución, por eso los oligopolios no quieren que todo salga a la luz.
Y al ser captadores de grandes riquezas, solo mueven las fichas de acuerdo a lo sus intereses capitalistas, la audiencia es un objetivo del cual se obtiene la atención y es siempre un cliente en potencia.
En Colombia por ley los canales privados deben hace labor social; estos no están manos del colectivo, ósea que el uso de estos canales privados se reduce a transmisión de contenidos para entretener, comercializar espacios de publicidad y propaganda.
La información en una sola mano, ya sea que esté impregnada por ideologías políticas, capitalistas es peligrosa, confunde a la sociedad; ya que atenta con la veracidad, transparencia que promulga la normatividad que nace de ejercer la democracia, ésta es un consenso de factores; determinantes de las leyes, estatutos, normas en pro del buen funcionamiento del entorno social y la ciudadanía que lo habita; en lo concerniente a los derechos humanos y civiles, estos son propensos a ser irrespetados, al no brindarle un espacio a los actores sociales, un espacio de veeduría civil al modo de cómo se construye ciudad, convivencia y se educa por los medios masivos, en el caso de Colombia existe el defensor del televidente, que atiende caso de índole ética o que atenten contra el televidente.
Retomando el tema de la transparencia; otro determinante para que los oligopolios atenten contra la democracia es la falta de neutralidad en la emisión de la información, obedeciendo a que estos conglomerados guardan estrechos vínculos con la vida política de un país; usando el poder de la imagen, tienen la capacidad de hacer parecer a una mala persona como el hombre más ético, ya que los medios masivos tienen la capacidad de elaborar prestigio, construir líderes de opinión.
Los medios de comunicación usan líderes de opinión para de un modo sutil, la sociedad, y los mass media al ser incubadoras de estos; influencian en la mayor parte de las decisiones que toma la sociedad en la vida cotidiana a través de estos líderes; personas que consideramos que son un ejemplo a seguir o imitar, tienen prestigio, credibilidad, carisma, que es usado para contribuir a manejar los intereses de los grandes mercaderes.
En Colombia solo hay pequeños espacios que el gobierno exige para hacer propaganda de fines sociales, políticos; si existiera real democracia no habría o se evitaría publicidad engañosa, fraudulenta, la rumorología, cortinas de humo, etc.
Otro factor que atenta contra la democracia, es que muchas veces los oligopolios intervienen para obligar a editar la información o influencian a ciertos medios de comunicación a que tomen la vía de la autocensura para así evitar roces políticos, de intereses económicos u otros; que a veces llegan al extremo de la violencia, porque también en ejercicio de ese papel de ser un mass media de comunicación neutro y veraz, que es lo pretende ser ante la democracia, existen intereses de poder, que pueden ser desentrañados por medio de la información que es rastreada, y da como conclusión, un escándalo, político, militar, etc. Que ni las cortinas de humos, o las leyes que se usan para disipar la atención, como la ley anti aborto, o el matrimonio entre homosexuales; ni carnavales, ni reinados son capaces de hacerle cortina.
Nunca va a existir libre expresión de la información, y como tal solo habrá una democracia a medias poco equitativa, pero tiene a los mass media a su disposición para entretener si algo novedoso ocurre.
4. Que son industrias culturales y como afectan el concepto de medio masivo de comunicación.
Con todos lo que oímos, leemos, vemos, nos armamos un conjuntos de conceptos que nos da información de lo cotidiano, lo que se ve bien al interior de una sociedad, cultura y subculturas que forman la diversidad; esta transformación se hace perceptible a través de los medios, que permiten un intercambio simbólico.
Con estas reciprocidad cultural de la que nos da cuenta los contenidos mediáticos ; muchos se han formado idea afines y otras que son de la masificación; se habla más de lo malo que de lo positivo; lastimosamente es porque la audiencia se incrementa, con esta clase de contenidos donde los hilos conductores son los sucesos del país, que están salpicados, con violencia, sexo, drogas; dándole paso al narcolrealismo una nueva vertiente cultural del país.
Se pudo notar el incremento de la audiencia de telenovelas como el Capo, El cartel de los Sapos, sin tetas no hay paraíso, rosarios tijeras, y tal fue el éxito que se deriva en colecciones especiales, disponibles a la venta, “lo que no se vio en televisión” y películas también; también son series que se exportan a otras audiencias, especialmente los latinos en Estados Unidos.
Los canales compran a su audiencia con sus ídolos, llevándoselos al parque principal o la plaza, con el fin de que interactúen; tratan de generar comportamientos en la audiencia ligados a los de los personajes de canales televisivos de consumo masivo; del cine a tu cuerpo; accesorios, vestimenta, decoraciones, modos de hablar, todo efímero.
Por lo tanto la lógica del mercado mediático tuvo que cambiar y producir más contenidos de este tipo para funcionar y seguir captando audiencia, que significa clientes en potencia.
Las industrias culturales nacen, de la diversificación de las personalidades, los gustos y el querer poseer.
También obedece a la satisfacción, pero a la satisfacción de tener el producto, el cual luego de una serie de procesos termina en una materialización de una abstracción; que requieren técnicas, experiencia, dichas técnicas que son apreciadas y apetecidas estéticamente; al igual que el objeto cultural está ligado con el poder de adquisición, una posición social, esta capacidad de compra, es la vez una herramienta para relacionarse socialmente, donde se comparte el mismo gusto, y es a la vez segmentadora de la cultura.
Es la expresión de la personalidad las personas que se reúnen y forman grupos entorno a la moda, el deporte, la música; pero todo esto acarrea un consumo que permite ser partícipe de esa esfera.
Esto genera que lo cultural sea proclive a ser usado como industria que como tal produce renta; el autor como productor; las tendencias musicales venden, la industria televisiva; ofrece esa imagen, y a través de los medios que son parte esencial del comercio; se influencia a comprarle con la publicidad intentando masificar comportamientos..
El concepto de medio masivo se ve afectado casi por las individualidades del gusto; de la condición de ser una industria, obliga a que se refiera términos monetarios, y social; lo masivo continua siendo masivo, y se convierte casi en una tendencia de uso generalizado, de corto pasar, ya que lo individual prevalece; y cada quien opta lo que ve, lo que escucha, como decora su cuarto, como se viste, como habla, que habla, decide en que ambientes sociales participa, para de así elaborar su propio esfera social y alienarse con la masa.
Los nichos surgen, son subculturas cada vez más complejas en sus expresiones de la personalidad, sus gustos, no quieren masificarse.
El continuo intercambio simbólico que recibe constantemente el entorno, a través de estímulos audiovisuales, posibilita a que se fortalezcan estos oligopolios, ya que cada uno es puente para el otro; para vender su producto, o fomentar nuevos gustos, comportamientos.
Así mismo se encamina la sociedad hacia los intereses del estado, de la economía, el poder, y la imagen del país, usando signos, costumbres, para asi diferenciarse del resto del mundo.
5. Qué son ideologías.
Es el aprendizaje que a lo largo de las etapas de nuestra existencia vamos adoptando; es de orden de crianza, de donde fuimos educados, nuestro entorno familiar, la información que recibimos del entorno, es el moldeo de la conciencia individual y la social.
Todo este aprendizaje nos ayuda a formar maneras de pensamientos frente a lo que ocurre en las mecánicas de funcionamiento en políticas de la sociedad.
Son valores culturales, costumbres, que nos permiten ser sociales, convivir con el sistema, sus habitantes, sus instituciones; en ese momento de ser social o interactuar con otros sujetos; implícitamente se sabe que hay que respetar, y no violentar su espacio, esto es una claro ejemplo de lo que el gobierno, y su sistema de leyes, uso del mass media, ha logrado introyectarnos.
Son pautas que se vuelven inherentes a nuestro ser, a nuestro entorno, no tenemos completa conciencia de estas normas, pero es algo que nos dice que hacer o no hacer mientras interactuamos con la sociedad, cuando hacemos parte del colectivo, territorio, nación, que no hace ciudadanos y actores sociales.
En una sociedad se pueden concebir como actuaciones generalizadas, comunes, que están en la normal y no lo violento o agresor. Es un relación entre la normas de una sociedad y el ser individual que las adopta, de acuerdo a su estructura educación, cognitiva; el aprecio por su nación, la creencia en un dios, sus creencias políticas; es la aprehensión personal de todos esos símbolos, signos que hacen parte de la imagen institucional de un país, historias heroico patriotas, que generan en la ciudadanía un sentimiento de orgullo y apropiación.
También las ideologías obedecen a las formas de manejar la nación, las leyes preconcebidas desde la historia del surgimiento de la nación, y lo que cada ciudadano, habitante, mandatario; concibe propio y lo defiende, que es su territorio, donde vive, sobrevive, se educa, tiene sus amigos, satisface sus necesidades de existencia, desarrolla un estilo de vida, amparado tras las leyes, normas ¸estatutos, y vigilados por las instituciones del orden de la nación; es un sentimiento general de apropiación de todo lo que conforma una nación; territorio, soberanía, limites, espacio aéreo. En conclusión son dogmas que albergan ciertas normas.
6. Cómo conciben a los medios masivos de la comunicación, a los autores funcionalistas y como se puede percibir desde el documento
Desde Harold Lasswell, él se concentra en el poder de la propaganda y política, otros como Lazarsfeld que estaba interesado en el impacto de los medio en la audiencia, usando líderes de opinión. Los conciben como fichas que sirven para controlar la sociedad, integrarla, supervisarla; con su gran poder sociopolítico.
Son herramientas de cohesión social, cuya función es integrar a la nación, llevarla por la senda de la normatividad del estado, así como para difundir de dejar todo lo concerniente al buen funcionamiento del estado, el equilibrio, masificando normas , leyes, haciendo propaganda.
Los medios desde Goebbels, el ministro de propaganda de Hitler, se sabe que son elementos infaltables para una buena gobernación de una nación, promulgación de propaganda, e introyección progresiva de normas de convivencia.
Son herramientas de cohesión social, cuya función es integrar a la nación, llevarla por la senda de la normatividad del estado, así como para difundir de dejar todo lo concerniente al buen funcionamiento del estado.
Laszarsfeld estaba interesado en el efecto de los medio sobre la audiencia.
Como tal es la herramienta primordial para el buen orden social; transformando o reformando comportamientos a través de contenidos.
Además por ser un paradigma sociológico, este indagaba sobre el ser humano, social, su comportamiento en el entorno.
El ser social era su objeto de estudio.
Tiene un papel alienador, mueve la masa, crea punto de opinión en concordancia, con sus buenas estrategias de propaganda, o publicidad si es un producto.
Transmisor de cultura, arquetipos, prototipos.
Desde el funcionalismo la medios adoptan un papel regulador, moldeador; fueron concebidos entretener, educar, configurarla sociedad, darles rumbo.
La importancia radica en que históricamente hemos dependido de ella, siempre hemos estado en contacto, es infaltable. Debido a ese vínculo tan estrecho, entre humano Tv, medio de comunicación. Siempre hay información constante, es un feedback continuo.
Analizamos, retomamos, y a medida que estamos conectados, recibimos los mismos mensajes, estos, son retenidos, y generacionalmente la personalidad se apropia de esos modos o maneras; o de por si seriamos un papel en blanco.
Todo radica, en el poder de control, de modo psicológico, somos susceptibles de cambiar maneras de pensar, y este la ventaja que tiene los medios sobre nuestros sentidos; así de fácilmente adoptamos nuevos comportamientos, nuevos gustos, y el ser humano está en la constante busqueda cambiarse, renovarse; en esa búsqueda, los medios y sus arquetipos juegan ese gran papel capitalista y difusor.
Reflexión:
Érase una vez un periodista, el de las mil caras, que con mordacidad nos decía la real situación del país y nos sacaba carcajadas, nos decía la verdad del país, irónico, bufonesco nos hacía reír hasta concientizarnos de lo desviado y corrupto que son las mañas de los oligopolios; certero discreto, sus chistes era más que verdad, hirió más de un mandatario, saco a flote escándalos, dejo ver el cobre que otro pelaban, su lengua astuta y veraz, la cual supuestamente toleraba y defendía toda nuestra democracia; le cortaron la lengua.
Y la democracia sigue agonizando; oligopolios pueden con todo, tienen billones, y aun así siguen queriendo todo, hasta la información; acá a veces el plomo es más que todo, es casi un dios sublimador de la verdad, la muerte se compra fácilmente, no seas bocón; dice un rumor generalizado, nunca pronunciado, sino concebido.
Somos locos porque parecemos en un lecho de muerte, disfrutamos cada día como si fuera el último; Decididos a hablar claramente pero sin saber en que repercute nuestra integridad; no respeto a DD. HH, no respeto a la libre expresión, en todo hay un interés, y el punto de equilibrio es una democracia economizada, y corroída y ultrajada.
Bibliografia:
QUALITATIVE ANALYSIS: HISTORICAL AND CRITICAL ESSAYS (Book).
Autor: Denzin, Norman K.
p341-341; , 5/6p
Autor: Journal of Business Communication; Fall76, Vol. 14 Issue 1, p13-22, 10p
THE BEGINNINGS OF COMMUNICATION STUDY IN THE UNITED STATES.
PRODUCCIÓN Y CONSUMO: ARTE Y MERCANCÍA DESDE BENJAMIN Y ADORNO
Autores:
fuente Intersticios; 2010, Vol. 15 Issue 32, p41-56, 16p
La ideología y la transformación del sujeto.
Autores:
Ruiz Carrillo, Edgardo1 edgardol@servidor.unam.mx
Benjamín Estrevel Rivera, Luis2 strevel@servidor.unam.mx
a filosofía del sujeto y la sociología del conocimiento en las teorías de Jürgen Habermas y Niklas Luhmann. (Spanish)
Autores:
Sánchez Flores, Mónica Judith1,2,3 monica.sanchez@cide.edu
http://es.scribd.com/doc/42274258/Funcionalismo-y-Comunicacion
