Medios y cohesión social.

 

Por:

Sebastián Hidalgo Chavrriaga

Marelyn Rojas Ochoa

El funcionalismo busca en sus estudios sociales adoptar a la comunicación como elemento que es  integrador, gregario o segregador  de las comunidades, y  transformador  de sus puntos de vistas frente a la realidad.  También se enfoca en los comportamientos de los grupos, en el sistema, de su entorno, de su inmersión en el mismo, las políticas que los rigen, de sus ideologías, de lo que promulgan, si es beneficioso o no para la sociedad, si contribuye a mantener al equilibrio y el consenso.

El funcionalismo  encontró en los mass media una herramienta capaz de lograr el ajuste social, reformación, transformación, de una sociedad completa; comprobó que podía ayudar a dirigir los destinos de la nación, sus intereses. Y que comprendiendo los mecanismos de las sociedades para sobrevivir al sistema sin perjudicarlo, tomo posesión de nuestros sentidos por completo;  controlando lo que se consume, lo que se viste, la tecnología que se usa, por quien votar, a quien apoyar, que defender, que juzgar, que atacar, que obedecer, que hacer o dejar de hacer, da las pautas para encontrar la felicidad, como ser bonita, bonito, aceptable, como ser saludable, que vestir, que escuchar, que prácticas son buenas o malas, nos permite o no ser, conocedores  de la realidad del entorno distante a nosotros, en que podemos creer, de lo que dudamos, y la mayoría de esto, le concierne al estado y a su gran interés en lo económico, político.

Por eso a través de los medios, encontró la gran oportunidad de mover las corrientes en pro de su funcionamiento, muchas veces usando estrategias de persuasión, disuasión, distracción, reducción, filtración, de lo que debemos o no conocer, sobre las estructuras sociales del sistema y su funcionamientos, métodos.

Lo institucional, la cultura masiva, y la homogenización, es clave para funcionamiento del estado, atribuyéndole  una función cohesionadora, preservadora de la identidad de la nación,  estos fines democráticos son los que preservan al estado;  la democracia es el ejercicio justo del poder en una sociedad según Parsons.

Mead * define la sociedad  como la  red de relaciones sociales que crean los humanos y argumenta que la interacción tiene lugar en medio de una estructura social dinámica. La estructura como se define “Reglas y recursos para mantener una organización, u grupo. Estructuración: producción reproducción y transformación de entornos sociales mediante las reglas y los recursos de las relaciones.

El otro generalizado alude  al punto de vista de un grupo social o cultural tomado como un todo.  Nos lo da la sociedad, y la “actitud del otro generalizado es la actitud de toda la comunidad” (Mead, 1934, p. 154). El otro generalizado facilita información sobre roles, normas y actitudes que la comunidad comparte. Estas ideas influencian el nacimiento de la conciencia social, relacionada con el código cultural, y de convivencia.

Las sociedades, los sistemas sociales, se encuentran estructurados por instituciones  como reguladoras del buen funcionamiento del entorno, que esté capacidad de responder acorde a lo expedido en sus políticas, normas,  que principian la buena convivencia pautada por los organismos del estado, que ejercen poder coercitivo en caso de que se presente una anomalía que no pueda controlarse con el uso de sus políticas de estado, de sus leyes, normas, reglas, dictámenes.   Existen instituciones opresoras y correctoras de estos comportamientos que atentan contra el sistema, cárceles, centros de rehabilitación y resocialización; medidas contingentes para mantener un entorno regulado y funcionando.

Esto se puede entender desde el concepto de anomía, que significa la ausencia de ley,  conjunto de situaciones que derivan de la carencia de normas sociales o su degradación, el desequilibrio en fines, medios, objetivos e instrumentos, desigualdad al acceso de oportunidades, disfunción entre valores y normas.

Es la discrepancia entre metas y fines prescritos  culturalmente que se entienden como los logros de vida, dinero, familia y hogar;  y los medios legítimos para alcanzarlos, de tal manera que las personas que tiene dificultades para obtener esos medios culturalmente prescritos por la vía legitima, los hace por la ilegítima.

El elemento normativo es uno de los elementos claves para mantener el orden en una sociedad y la funcionalidad de este sistema. Que se regula por políticas sociales, políticas económicas que vendrían a ser esa mano invisible que trata de mantener el equilibrio entre los actores de la sociedad y de su sistema pretendiendo brindar un estado de igualdad donde todos los actores o interactuantes obtienen los mismos beneficios del sistema.

El discurso central de este escrito es la sociedad, sobre esta recae el peso de las teorías funcionales de la comunicación; es el objeto de estudio de la teorización, por eso no es posible llegar a explicar su funcionamiento desde una sola disciplina, ya que involucra; la antropología, sociología, psicología. Y sus estudios son aplicables a mucho de los procesos que requieren socialización e interacción, procesos que le dan dinamismo a un sistema social, y gran parte de su equilibrio está basado en la información que se transmite.

Y en la elaboración de sociedad los medios tienen la labor de ser constructores de espacios para la cooperación, diversidad, pluralidad, algo que exige tolerancia, y brinda una convivencia acorde al sistema anhelado por la democracia.

Los medios de comunicación creadores y propagadores de códigos culturales;  definidos por  la educación, crianza, el entorno, la influencia de este, más las interacciones entre la ciudadanía, lo que se ve, se escucha, lo que se lee; todo se filtra y se construye un punto de vista,  personalidad, cada actor como filtro y propiciadores de expresiones arraigadas a la manera de ver el mundo, retratando esta visión propia en la música, lo que se cuenta, lo que se pinta, lo que se moldea, en los sonidos que caracterizan y dibujan elementos esenciales de subgrupos que se unen entorno a estas expresiones que los identifican  como seres sociales; promotores de la diferencia, diversificación.

La transmisión de esa diversidad cultural, o código cultural, por parte de los mass media preservan y divulgan la identidad, los valores  que permiten conceder el estatuto de nación a una sociedad agrupada en un territorio, bajo ciertas leyes, fronteras espaciales; cada actor de la sociedad puede ser un portador de opinión en el sentido de la manutención dinámica social ligada a lo cultural.

El código cultural es algo inherente a nosotros y que aprehendemos por la influencia del ambiente, del entorno y de los pasos, dictámenes, con que se nos educan en las instituciones, los colegios, las escuelas, el hogar, la familia, para poder sobrevivir a un sistema. La combinación de toda la educación, la interacción, da paso a elaboración de la personalidad del individuo y esta establece o prevee  como será su conducta en la sociedad.

Para finalizar solo queda apuntar que las teorías de la comunicación son una base fundamental para plantear, y resolver conflictos que se presentan en la vida cotidiana; ya que han teorizado las herramientas sociales para llegar a puntos de igualdad a través de consensos. Directa o indirectamente, siempre estamos involucradas en procesos de interacción simbólica, procesos sociales, culturales,  son los medios los que nos hacen participes y nos familiarizan con todo el ecosistema, que sería nuestro entorno inmediato.

Bibliografía

GIDDENS, Anthony

2003                La constitución de la sociedad  Pags. 215, 295

RUBIO MÉNDEZ, Antonio

2004                Perspectivas sobre comunicación y sociedad  Pags. 34, 48

WEST, Richard; H. TURNER, Lynn

2005                Teoría de la comunicación  Pags.  82, 89,

http://www.scribd.com/doc/23840896/Merton-La-Anomia

Tesauro.

Comunicación: Es la necesidad de trasmitir significados, ya sea de forma verbal o no verbal, con el fin de edificar sociedad,cultura, y permitir que el el sistema sosicla funcione.

Sociedad: Conjunto de individuos agrupados bajos normas, creencias, en un territorio y espacio; que está constituida por la infraestructura (lo tangible) y la superestructura (instituciones, normas, lo intangible).

Cultura: Son las costumbres que adoptan los seres humanos a partir sus épocas,  tradiciones, crianza, educación.

Códigos culturales: Es un marco de referencias, son patrones de comportamiento definidos por el entorno que van ligados a la edad, nacionalidad, intereses, etc. Su impacto se percibe en el entorno, sociedad; generacionalmente.

Procesos: actividades que se realizan con un fin determinados

Ciencia: conocimientos obtenidos a través de la experimentación, comprobación de resultados, de teorías; creando métodos de estudio; se soporta en procesos de investigación.

Disciplina: Es el conjunto de teorías, estudios, hipótesis, investigaciones, experimentos que ante cierta comunidad de las ciencias y el saber son válidos  para definir métodos teóricos que clasifican las áreas del conocimiento y de aplicación de este conjunto de teorías reunidos bajo un saber.

Multidisciplinariedad: es la conjugación y enriquecimiento intelectual proveniente diferentes ramas de las ciencias sociales, ciencias exactas; aplicadas a una teoría que reúna estudios, hipótesis de una disciplina que requiera ser abarcada desde variedad de ámbitos del saber para su total entendimiento.

Masa: es la multitud con un propósito común unida para realizar una acción determinada.

Comunicología: es la ciencia que estudia la comunicación en todos sus campos.